Lendas de Silveiras

Imagine visitar uma cidade escavada no tempo, com construções que remetem à época do Brasil Imperial? Durante o Ciclo do Ouro e do Café, Silveiras era a cidade mais populosa da região do Vale Histórico. No entanto, atualmente, abriga apenas 6.302 habitantes.

Nos séculos XVIII e XIX, Silveiras servia como um ponto de hospedagem para os tropeiros que transportavam ouro de Minas Gerais, e por esse motivo, é reconhecida hoje como a ‘Cidade do Tropeirismo.’

O texto a seguir apresenta as diversas lendas folclóricas que habitam o imaginário dos moradores de Silveiras. Em sua maioria, ligadas a mulas, burros e ferraduras — relatos que os antigos condutores de tropas disseminaram durante o auge dessa profissão no Brasil e que, hoje, fazem parte do folclore nacional.

Sobre a Cidade de Silveiras

Cidade	Silveiras
Estado	São Paulo
Região	Vale do Paraíba
Fundação	9 de dezembro de 1830
Origem do Nome	A partir do rancho da família Silveira, construído para abastecer e hospedar os tropeiros que traziam ouro de Minas Gerais
Primeiros Bairros	Os bairros denominados Bom Jesus e Macacos surgiram antes de Silveiras existir oficialmente
Contexto de Fundação	Foi elevada à Vila em 1842, com Nossa Senhora da Conceição como padroeira
Atualmente	A cidade é totalmente voltada para o turismo histórico e para a valorização da cultura do tropeirismo. Silveiras conta com casarões, bibliotecas e a Fundação Nacional do Tropeirismo.

Passagem de Dom Pedro I por Silveiras

Em 1822, durante A Viagem de Independência, Dom Pedro foi recebido com grandes honras por Antônio Pinto da Silveira, proprietário da terra que futuramente daria origem à cidade de Silveiras.

Naquela época, esse local fazia parte de uma fazenda situada em um bairro de Lorena que, oito anos depois, em 9 de dezembro de 1830, seria elevado à categoria de Freguesia com a instalação de uma paróquia.

Dom Pedro fez uma parada em Silveiras para almoçar antes de seguir sua jornada em direção a Guaratinguetá.

Devoção da Santa Cabeça

Indo para Silveiras pela Rodovia dos Tropeiros, existe uma curiosa devoção católica.

A devoção da Santa Cabeça teve início no século XIX, quando um viajante trouxe um pedaço da cabeça de uma imagem encontrada no Rio Tietê e a deixou com dona Joana, uma senhora que vivia na região.

A partir daí, fiéis começaram a visitar a casa de dona Joana para rezar e pedir graças. O Padre Graciano de Farias, vigário local, incentivou a construção de um santuário em honra à Nossa Senhora da Santa Cabeça, que culminou na construção de uma capela, posteriormente substituída pela igreja inaugurada em 1928.

A devoção à Nossa Senhora da Santa Cabeça tem raízes no século XII, na Espanha, associada a milagres como a cura do camponês Juan e a salvação de um homem injustamente condenado.

Histórias Sobrenaturais Envolvendo a Devoção da Santa Cabeça

Testemunho de um reitor: Em 2015, um novo reitor chegou ao Santuário de Santa Cabeça. Logo em sua terceira semana lá, durante a bênção dos fiéis, ele notou uma UTI móvel estacionada do lado de fora, contendo um homem acamado, sua esposa e um médico.

Após a missa, ele pretendia oferecer mais ajuda, mas a UTI já havia partido. Cerca de um mês depois, o mesmo casal voltou ao santuário e revelou que o homem, que havia sido diagnosticado com um tumor cerebral inoperável, tinha estado na UTI naquele dia.

O tumor o havia deixado incapaz de falar e se mover, mas após a visita ao Santuário, ele começou a falar e, milagrosamente, o tumor desapareceu conforme comprovado por exames médicos. Eles retornaram para agradecer a graça recebida.

Remissão de Tumor: Em 2016, após uma missa no Santuário de Santa Cabeça, um casal e sua filha se aproximaram do reitor com uma imagem de Nossa Senhora para agradecer.

O pai contou que sua filha, de 16 anos, havia entrado em coma por nove dias devido a um problema cerebral. Os médicos informaram que não havia mais esperança e pediram que a família assinasse os documentos para a doação de órgãos.

Desesperado, o pai recebeu uma oração de Santa Cabeça de uma parente e foi rezar na capela, pedindo à Nossa Senhora por um milagre.

Cerca de 40 minutos depois, o médico informou que a filha havia acordado, contrariando todas as expectativas.

Após alguns dias de exames, ela recebeu alta em perfeito estado de saúde. A família voltou ao santuário para expressar sua gratidão pelo milagre recebido.

Ferida na cabeça: Em 2017, um homem que sofria há 15 anos com uma enfermidade na cabeça chegou ao Santuário de Santa Cabeça. Diversos médicos haviam tentado diagnosticar e tratar sua condição, mas sem sucesso.

Sua cabeça estava coberta de feridas e tinha um odor desagradável, o que o impedia de sair de casa.

Ao saber que o santuário possuía uma bica de água milagrosa com relatos de cura, ele foi até o altar de Nossa Senhora, fez um pedido de cura e usou um pouco da água para banhar sua cabeça. Três dias depois, durante o banho, ele percebeu que as feridas se soltavam como escamas, e sua cabeça estava completamente curada.

Pouco tempo depois, o homem retornou ao santuário com uma foto de sua cabeça curada, deixando-a na sala dos milagres como testemunho do ocorrido.

Veja aqui os relatos completos

Trilha do Ouro

A Trilha do Ouro foi uma antiga rota estabelecida pelos portugueses, utilizada para o transporte do ouro extraído de Minas Gerais em direção ao litoral. Esta rota serviu como uma alternativa à estrada oficial, reconhecida como ‘Estrada Real’, que foi criada nos séculos XVII e XVIII com o propósito de facilitar a cobrança de impostos.

Essa trilha, especialmente o Caminho de Mambucaba, passava por Silveiras. A cidade era uma importante parada para reabastecimento dos tropeiros, que transportavam mercadorias e gado entre o interior e o litoral.

Com o advento do Ciclo do Café, no século XIX, a infraestrutura existente da Rota do Ouro foi adaptada e utilizada para o transporte de bens essenciais até o Rio de Janeiro, incluindo o café, que se tornou o principal produto econômico do Brasil.

Essa trilha histórica acumulou ao longo de séculos um vasto acervo de relatos e lendas, conforme você verá a seguir:

Lendas

Primeiros a trilhar o caminho: A rota do ouro foi inicialmente desbravada pelos índios Guaianazes e depois incorporada pelos tropeiros e bandeirantes como uma rota alternativa à Estrada Real. Os índios acreditavam que essa rota era um ramal de um trajeto que levava até o Caminho de Peabiru.

Origem do nome do famoso doce: Além das belezas naturais, a trilha do ouro é famosa pelo trecho de pedras centenárias que formam uma espécie de calçadão em meio à natureza. Por isso, a região foi apelidada de pé-de-moleque.

Os Ecos do Ouro Perdido: Silveiras, a cidade dos tropeiros, guarda histórias antigas sobre personagens históricos do Ciclo do Ouro no Brasil.

Os últimos tropeiros de Silveiras contam que, em alguns ramais da Rota do Ouro, era possível ouvir, durante a madrugada, os cantos dos escravizados que trabalharam na extração de ouro nas Minas Gerais.

Eles acreditavam que aqueles que seguissem o som com boas intenções – apenas para ouvir, sem avareza – poderiam encontrar um pouco de ouro perdido, enquanto os que buscavam riqueza, acabavam se perdendo na floresta.

A Lenda dos Guardiões Invisíveis: Segundo as narrativas dos indígenas Guaianazes, a Trilha do Ouro era resguardada por entidades folclóricas que, embora invisíveis, se manifestavam através dos elementos da natureza.

De acordo com a tradição indígena, aqueles que desrespeitassem as leis de Tupã — sejam eles tropeiros, bandeirantes ou até mesmo indígenas — ao caçar ou maltratar animais por prazer, enfrentariam as consequências da presença invisível do curupira ou do Saci.

• O saci, que na época chamava-se só “Çaa Cy – olho mau”, pois não havia adquirido a alcunha “pererê”, introduzida pelos negros que o vinculavam à entidade Uerê, que personificava a alegria e a infância – costumava roubar os contrabandistas de ouro. O diabinho, quando não bebia a cachaça deles, manifestava-se requerendo fumo; se não o dessem, o Saci esbofeteava-os.
• O Curupira, além de sua notável força, possuía a habilidade de desorientar os viajantes, fazendo-os se perder na densa mata atlântica, que, na época, se estendia por uma significativa porção do território nacional.

Personagem	Significado	Atributos	Entidades	Comportamento
Saci	Çaa Cy – olho mau	Roubava contrabandistas de ouro; bebia cachaça; pedia fumo	Vinculado à entidade Uerê, que personificava a alegria e a infância (alcunha “Pererê” dada pelos negros)	Se não recebia fumo, esbofeteava os contrabandistas
Curupira	Não especificado	Notável força, desorientava viajantes	Protetor das florestas, confunde invasores	Fazia com que viajantes se perdessem na mata atlântica

Abaixo, as cidades por onde passava a trilha do Ouro, as quais muitas preservam traços históricos desse período.

Cidade	Estado	Detalhes
Paraty	Rio de Janeiro	Início da trilha, ponto de partida para mercadorias.
Cunha	São Paulo	Parada importante na rota do café, preserva história.
Guaratinguetá	São Paulo	Ponto estratégico no transporte de mercadorias.
Lorena	São Paulo	Cidade estratégica no ciclo do café.
Silveiras	São Paulo	Preserva a história tropeirista e o transporte de café.
Bananal	São Paulo	Última parada, importante apoio ao transporte de café.

Os Tropeiros

Os verdadeiros protagonistas do desenvolvimento do Brasil, nos ciclos da cana, do ouro e do café, não foram os bandeirantes ou os proprietários de fazendas, mas sim o burro e a mula.

Juntamente com os tropeiros, esses animais desempenharam um papel fundamental no transporte de riquezas e bens de subsistência no Brasil, sendo gradualmente substituídos por caminhões e trens no final do século XIX e início do século XX.

Parafraseando Malba Tahan: O cão é um símbolo da lealdade inquebrantável do ser humano, enquanto o gato representa a essência do silêncio.

O boi é considerado um animal sagrado; os pássaros e as aves proporcionam alegria aos lares; o cavalo exala charme e elegância em todas as suas conquistas, e o porco é um emblema de abundância e sustento.

Apesar da relevância desses animais, a figura do burro e da mula é mais importante e mágica, seja em contextos religiosos, culturais. Veja:

Evento/História	Descrição	Cultura/Religião
Entrada de Cristo em Jerusalém	Jesus entrou em Jerusalém montado em um burro, simbolizando humildade e paz.	Cristianismo
A Fuga para o Egito	A Sagrada Família (Maria, José e Jesus) viajou para o Egito com Maria montada em um burro.	Cristianismo
Profecia de Zacarias	O profeta Zacarias mencionou que o Messias viria “montado em um jumento”, cumprido por Jesus.	Judaísmo/Cristianismo
Dom Quixote e Sancho Pança	Sancho Pança, o fiel escudeiro de Dom Quixote, monta um burro chamado Rucio.	Literatura Espanhola
Mula-sem-cabeça	Lenda brasileira de uma mula amaldiçoada que não tem cabeça e solta fogo pelo pescoço.	Folclore Brasileiro
Uso de mulas pelos tropeiros	Mulas eram essenciais no transporte de mercadorias, especialmente no Brasil, pelos tropeiros.	História Brasileira
Burro no Templo de Apolo (Grécia Antiga)	Na mitologia grega, burros são mencionados em rituais e na presença de deuses, como Apolo e Dionísio.	Mitologia Grega
Marco Polo	Durante suas viagens, Marco Polo mencionou o uso de mulas para atravessar terrenos difíceis na Ásia.	História das Viagens
Revolução Industrial	Mulas eram utilizadas para transporte de carvão nas minas e nas indústrias.	História Econômica
Burros na Segunda Guerra Mundial	Burros foram usados para transportar suprimentos em terrenos montanhosos, especialmente no Mediterrâneo.	História Militar
Mula de Pirro (Rei de Épiro)	O rei Pirro utilizava mulas para transportar armamentos e suprimentos durante suas campanhas militares.	História Militar Grega
Burros e mulas na Páscoa Judaica	Burros são símbolos comuns em tradições judaicas, lembrando simplicidade e serviço em festividades.	Judaísmo
Santo Antônio de Pádua e o burro	Diz a lenda que Santo Antônio fez um burro se ajoelhar em adoração à Eucaristia.	Cristianismo (Católico)

Silveiras é o berço de várias lendas folclóricas dissemidas por tropeiros, sendo a maioria atrelada a figura da mula:

Mula sem Cabeça: A lenda da Mula-sem-cabeça relata a trágica história de uma mulher que, ao se envolver com um padre, é amaldiçoada e transformada em uma mula que expele fogo pelo pescoço, galopando na escuridão das florestas.

Sem a cabeça, essa criatura assola vilarejos, espalhando terror, mas a maldição pode ser quebrada caso alguém tenha a coragem de remover os freios de sua boca. Este mito simboliza a severa punição moral e religiosa imposta àquelas que transgridem normas sociais.

PS: Esta lenda pode também ter sido propagada por sacerdotes.

Algumas Crendicees Populares dos Tropeiros

Ferradura atrás da porta	Pendurar uma ferradura na porta de entrada traz felicidade e afasta maus-olhados e desgraças.
Ferradura de ponta para cima	Para atrair boa sorte, a ferradura deve ser pendurada com as pontas para cima, formando um “U”.
Ferradura de ponta para baixo	Se pendurada com as pontas para baixo, acredita-se que a ferradura “derrama” a sorte.
Mula sem ferradura é sinal de azar	Se uma mula perde uma ferradura, é considerado mau presságio, trazendo dificuldades para o dono.
Mula que empaca	Quando uma mula empaca, acredita-se que ela “sente” algo negativo ou sobrenatural no ambiente.
Fazer pedidos à ferradura	Na tradição tropeira, ao encontrar uma ferradura no caminho, se você fizer um pedido enquanto a pega, ele se realizará.
Ferradura de cavalo em sonho	Sonhar com ferraduras, especialmente as de mula, é sinal de que boas notícias ou sorte estão a caminho.
Ferradura usada por bruxas para feitiços	Em algumas crenças, ferraduras velhas são usadas por bruxas em rituais para afastar espíritos malignos.

Provérbios dos Tropeiros

Burro velho não pega marcha

Quando um burro fala, o outro murcha a orelha

Do homem é o errar, da besta o teimar

Amarra-se o burro à vontade do dono

Filho de burro pode ser lindo, mas um dia dá coice

Boas ideias e burro manco chegam sempre atrasados

Não se deve facilitar com dianteira de padre e traseira de burro

Expressões Tropeiras

Deixa de ser besta.	Não seja burro.	É uma besta quadrada.
Ficou bestificado.	Deu com os burros n’água.	Pai-dos-burros.
Cara de burro quando foge.	Teimoso como uma mula.	Fulano desembestou.
Ele está emburrado.	Tem caveira de burro.	Cagou na retranca.
Eleitor de cabresto.

Os Nomes Mais Citados de Burros e Mulas Segundo os Tropeiros

Burros	Mulas
Sergipe	Jandira
Dourado	Baiana
Rojão	Morena
Marreco	Cigana
Pincel	Japonesa
Ouro	Tetéia
Fino	Sucena
Mimoso	Minerva
Penacho	Borboleta
Rodeio	Boneca
Marinheiro	Falua
Almofadinha	Baronesa
Maquinista	Perfume da Serra
Sorriso

Lenda: Dona Ana Quintanilha

As pessoas que percorrem a principal praça do centro de Silveiras não imaginam que o casarão colonial ali situado foi cenário de um crime hediondo.

Anna Quintanilha era uma mulher de posses, que estava acamada há semanas. Ciente de seu estado de saúde, solicitou a Inácia, sua escrava, que fosse à paróquia em busca do padre para que lhe fosse administrada a extrema-unção.

Quando Inácia chegou acompanhada do padre, Dona Ana ordenou que ela preparasse o café e se retirasse para sua casa. Inácia, atendendo ao pedido, obedeceu, mas, ao sair do casarão, ouviu parte da conversa entre Dona Ana e o padre.

Dona Ana expressava sua última vontade ao religioso: que Inácia fosse a herdeira de todos os seus bens, já que ela e seu falecido marido não tinham deixado herdeiros.

Relatos indicam que o padre ficou perplexo diante da revelação, enquanto Inácia mostrava-se efusiva.

Alguns dias depois, os moradores de Silveiras foram surpreendidos por uma notícia assustadora: Dona Ana Quintanilha fora brutalmente assassinada em sua cama. Seu corpo foi encontrado desmembrado, atingido por um machado.

Indignados com o homicídio de Dona Ana, conhecida por sua generosidade na cidade, os cidadãos pressionaram o delegado para que desvendasse o crime.

Uma escrava, que requereu anonimato à época, prestou depoimento e revelou que, na semana anterior, Inácia havia comentado, em uma festa na senzala, sobre a herança de Dona Ana.

Inácia e seu marido foram julgados e condenados pelo crime, e a herança de Dona Ana foi incorporada pela paróquia local. Os moradores de Silveiras dizem que, durante vinte anos, toda sexta-feira, o padre celebrava uma missa em sufrágio da alma de Dona Ana, até o seu falecimento.

Curiosidades Mórbidas de Silveiras

1. É costume, quando alguém morre na cidade, ter o nome completo anunciado no alto-falante da igreja.

2. Durante o velório, somente os parentes do defunto servem torrada.

3. Existe na cidade a figura do “animador de velórios”, responsável por confortar as famílias; o principal animador, Sr. Chico da Fonte, morreu há muitos anos, mas rumores dizem que ele ainda aparece nos velórios para “animar” os familiares.

4. Quando o cortejo fúnebre passa pela cidade, os moradores fecham seus comércios e desligam a televisão, em respeito ao morto.

Passado Sangrento e Declínio

Na segunda metade do século XIX, Silveiras aderiu às revoltas liberais, que contestavam a ascensão do Partido Conservador ao poder. Como consequência dessa insurreição, o Barão de Caxias reprimiu severamente os movimentos e destruiu a cidade.

Silveiras se rendeu em 12 de julho de 1842, após o episódio das “Trincheiras”, no qual 56 chefes de família foram mortos, e a cidade foi devastada.

Hoje, um monumento e vestígios das trincheiras na cidade lembram a tragédia. A batalha de Silveiras é considerada a mais sangrenta da revolução, segundo Sérgio Buarque de Hollanda no livro “História Geral da Civilização Brasileira”.

O levante de Silveiras teve um custo alto. Além de levar mais de dois anos para ser reconstruída, a cidade ainda sofreria outras sanções ao longo do tempo:

Sanções	Detalhes
Silveiras desligado da Província de São Paulo	Foi anexado ao Rio de Janeiro como castigo por ter participado da Revolução de 1842.
Motivo do castigo	Caxias acreditava que os silveirenses deveriam pagar caro por se levantarem em armas contra o Governo Central.
Prolongamento da Estrada de Ferro Central do Brasil	Quando o prolongamento foi feito de Cruzeiro até Bananal, deveria passar por Silveiras, mas não passou devido ao histórico revoltoso da cidade, sendo preterida por outras cidades.

Decadência Documentada

Monteiro Lobato, em sua obra “Cidades Mortas”, escrita enquanto atuava como Promotor de Justiça em Areias, relatou o cenário desolador enfrentado por Silveiras e outras cidades do Vale do Paraíba que, no passado, durante o Ciclo do Café, foram algumas das mais importantes do país.

Motivos Que Levaram Silveiras a Ser Considerada Uma Cidade Morta

Abolição da escravatura	A abolição resultou na perda de mão de obra nas fazendas, afetando a economia local.
Esgotamento das terras	As terras foram usadas de forma intensiva e sem adubo durante o Ciclo do Café, tornando-se improdutivas.
Expansão dos cafezais para o oeste de SP	Os cafezais se expandiram para o oeste do estado, deslocando o foco da produção de café para outras regiões.
Queda no preço do café	A quebra da Bolsa de Valores de Nova York resultou em uma drástica queda nos preços do café, agravando a crise local.
Desvio da estrada de ferro	A cidade foi excluída do trajeto da ferrovia Central do Brasil, que foi prolongada de Cruzeiro até Bananal, devido ao seu histórico de revoltas.
Industrialização das cidades vizinhas	O avanço industrial nas cidades vizinhas fez com que Silveiras perdesse relevância, caindo no ostracismo.

Gastronomia de Silveiras

A içá é um ingrediente típico da gastronomia silveirense, popularizada pelo comerciante Ocílio Ferraz, que a servia em seu restaurante.

Ele utilizava tanajuras congeladas para prepará-la, acreditando que combinava bem com cachaça. Conhecida como a “manteiga do caipira” ou “caviar da roça”, a içá é consumida ao natural, removendo apenas partes não comestíveis.

Ocílio Ferraz morreu em 2016. Ele chegou a ocupar uma cadeira na Academia Brasileira de Gastronomia e é autor de livros como “São Paulo – Caminhos da colonização: viagem de tropeiros entre serras”, “A culinária Tradicional do Vale do Paraíba” e também foi consultor gastronômico do livo “À mesa com Momenteiro Lobato”.

Ocílio Tinha um restaurante em Silveiras, onde o cardápio apresentava pratos com comida caipira, entre eles, com o içá.

O restaurante funciona até hoje – não só servindo o prato típico de Silveiras, mas também prestando consultoria de preparo do Içá para chefs de cozinha, bem como vendendo a formiga.

FIM