Lendas de Mogi das Cruzes

Mogi, cidade onde passado e presente se entrelaçam por meio de suas cruzes — símbolos que apontam o caminho para encontrar a pessoa amada e proteger contra catástrofes; cidade onde a cruz deve ser reverenciada, até mesmo em uma procissão de São Benedito.

Não entendeu nada? Então confira as lendas abaixo…

Ficha Técnica

Localização	Região Metropolitana de São Paulo e Alto Tietê
Significado do Nome	“Mogi” vem do tupi antigo, significando “rio das cobras”
Por volta de 1560	Fundação de Mogi das Cruzes como um povoado, servindo de ponto de repouso aos bandeirantes e exploradores, incluindo Brás Cubas.
Setembro de 1608	Concessão de uma sesmaria na região de Mogi das Cruzes a Gaspar Vaz Guedes, pelo Capitão-Mor Gaspar Conqueiro, da Capitania de São Vicente.
1º de setembro de 1611	Elevação do povoado à condição de “Vila”, com o nome de “Vila de Sant’Ana de Mogi Mirim”. Criada pelo bandeirante Gaspar Vaz como ponto de parada entre São Paulo e Rio de Janeiro.
13 de março de 1865	Mogi das Cruzes é elevada à categoria de cidade.
14 de abril de 1874	é elevada à categoria de comarca.

A Passagem de Dom Pedro I por Mogi das Cruzes

Foi pelos antigos caminhos dos tropeiros, passando pelas plantações de café e contornando as colinas onduladas do interior de São Paulo, que uma das figuras mais importantes da história do Brasil chegou à cidade de Mogi das Cruzes.

Era 23 de agosto de 1822, quando Dom Pedro I, montado em uma mula, cruzou a Serra de Sabaúna, no distrito de César de Souza, em direção à rua Ipiranga (como é chamada hoje), onde se hospedaria em uma pousada.

O casarão onde o monarca passou a noite servia como entreposto para os tropeiros que vinham do Vale do Paraíba em direção a Santos.

Segundo os relatos históricos, Dom Pedro fez uma viagem de 25 dias, vindo do Rio de Janeiro rumo a São Paulo.

O objetivo era buscar apoio político e militar antes de proclamar o “Grito da Independência”, já que os grandes proprietários de terra da época eram residentes no Vale do Paraíba.

A elite agrária do Brasil possuía vastas plantações, escravos e, sobretudo, liderava milícias. Muitos desses proprietários eram capitães-mores, o que lhes conferia grande influência na região.

A estrada de terra por onde Dom Pedro cruzou até Mogi foi batizada na época como “Rua da Independência” e, hoje, é chamada “Rua Felipe Sawaya”.

Outro vestígio da passagem do monarca pela cidade é a “Rua do Beija-flor”, antiga Estrada Imperial, que liga Mogi a uma passagem pela serra.

A Origem do Nome da Cidade

“Mogi”, conforme descrito na ficha técnica, traduz-se como “rio das cobras”; todavia, o segundo elemento do nome, “das Cruzes”, suscita quatro hipóteses diferentes quanto à sua origem. A seguir, os casos:

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A Primeira lenda: O Amor Proibido

Segundo os relatos antigos, na época em que a capital do estado ainda se chamava “São Paulo de Piratininga”, um moço pobre e trabalhador se apaixonou pela filha do patrão, que era um homem rico e influente. A moça também se apaixonou pelo rapaz; contudo, o pai não admitia que eles ficassem juntos e fazia de tudo para que se separessem.

Não conseguindo que a filha esquecesse o moço, o pai planejou a morte do rapaz, e, numa noite, quatro de seus capangas foram incumbidos de matar o jovem; contudo, compadecidos pela dor de amor do rapaz, decidiram apenas expulsá-lo da cidade sob a promessa de nunca mais voltar a São Paulo.

A moça, julgando estar morto o amado, ficou inconsolável e chorou por dias, até que um dos capangas contou que o rapaz estava vivo.

Nesse dia, ela rezou ardentemente, pedindo aos céus que lhe indicassem, através de um sinal, onde o amado estava.

O sinal chegou na mesma noite, quando uma cruz apareceu no céu e a moça seguiu viagem na sua direção. Mais e mais cruzes apareciam lhe mostrando o caminho, até que depois de dias, ela finalmente encontrou o rapaz vivendo numa casa num descampado.

A lenda ainda conta que muitos anos depois, quando os primeiros colonizadores chegaram à região, encontraram o casal rodeado de filhos e ao ouvirem a história, resolveram acrescentar “das cruzes” ao nome de Mogi, em homenagem ao amor do casal.

A Segunda Lenda: A Cruz Pescada

Há muitos anos, ainda na época de Dom Pedro II, residia na Vila de Sant’Ana um pescador que saía todas as tardes para pescar nas margens do rio Tietê (lembrando que o rio, nessa época, era limpo).

Em uma tarde, ao lançar seu anzol, ele não conseguiu retirá-lo. O pescador pediu ajuda aos amigos, contudo, para o espanto de todos, quando finalmente conseguiram puxar, viram que o anzol trazia consigo uma cruz.

Os habitantes da vila, que eram bastante católicos, ao terem conhecimento da história, acreditaram que a cruz possuía propriedades milagrosas e passaram a fabricar outras cruzes com o mesmo material e dimensões.

Após esse evento, a vila encheu-se de cruzes, levando à origem do nome Mogi das Cruzes.

Terceira Lenda: A Cruz Protetora

Na Serra do Itapeti, os bandeirantes erigiram uma cruz de cedro como ponto de referência para localizar a Vila Santana de Mogi Mirim, uma prática comum na época, que visava marcar rotas e garantir segurança aos viajantes.

Acreditava-se, na época, que, se a cruz por ventura caísse, a vila estaria condenada a ser devastada por uma enchente ou outra catástrofe, e essa crença infundia um temor profundo na população local.

Temendo por suas vidas e bens, os moradores tomaram medidas extremas para preservá-la, chegando a cercar a cruz com cimento para evitar sua queda.

Com o passar do tempo, essa história se perpetuou entre as gerações, tornando-se uma fábula que originou o nome Mogi das Cruzes.

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Quarta lenda: Cruz Delimitadora

Nos primeiros anos da vila de Mogi, os oficiais da Câmara foram até a região de Imbiassica e Itupeva para formalizar a posse do território, e para delimitar o local, fincaram várias cruzes como marcação sempre que o percurso se desviava ou infletia em outra direção.

E foi assim que, no dia 23 de outubro de 1665, os oficiais da câmara fincaram um total de treze cruzes entre Mogi e São Paulo.

Dessa forma, segundo a lenda, a vila Vila Santana de Mogi Mirim teria de nome e passou a se chamar “Santa Anna de Mogy das Cruzes” e, por fim, Mogy das Cruzes.

Engasgada com a Pipoca

Uma antiga narrativa de Mogi das Cruzes relata a trágica passagem de uma garotinha que foi impedida pelos pais de participar da procissão de São Benedito.

Na tentativa de consolar a criança, que chorava copiosamente, os pais ofereceram-lhe um saco de pipocas.

Entretanto, a tristeza da menina foi tão profunda que, ao comer a pipoca, ela acabou engasgando e faleceu.

O túmulo dessa garotinha, erguido em 1891, é um local onde muitos afirmam que as flores esculpidas em suas mãos se transformam em pipocas ao cair da noite, sugerindo que sua alma ainda perambula pelo local.

Segundo a perspectiva dos moradores, essa narrativa carrega uma advertência: é errado impedir a devoção a um santo. A lenda perdura até os dias atuais, como um aviso solene que ressoa em Mogi das Cruzes.

Na Visão dos Católicos

Vale ressaltar que só Deus pode tirar a vida, e São Benedito não deve ser culpado pela morte da garotinha da lenda. A tragédia não decorreu de um castigo sobrenatural imposto por ele, mas de uma infeliz coincidência.

Os pais, ao tentarem consolá-la, deram-lhe pipoca, e o engasgo foi um acidente.

A lenda, interpretada de forma equivocada, distorce a imagem de São Benedito, que, tradicionalmente, é venerado como um símbolo de bondade e intercessão, especialmente pelos mais pobres e vulneráveis.

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A Lenda do Escrcavo Sebastião

Uma história muito antiga de Mogi narra a história de um capitão do mato que matou seu patrão em legítima defesa. E, para não ser preso e julgado, fez um acordo com um escravo.

Segundo o tratado, o escravo deveria assumir a culpa pelo assassinato. O capitão do mato, no entanto, prometeu a ele a alforria e garantiu que usaria sua influência para obter-lhe a absolvição.

Todavia, o plano de libertação do escravo não teve êxito. O fato irrefutável é que o escravo Sebastião foi submetido a julgamento e condenado à pena capital. Em cumprimento a essa sentença, foi executado em praça pública.

Sabe-se que o enforcamento do escravo Sebastião não foi o único em Mogi das Cruzes, já que há registros antigos de outras execuções, quase sempre de negros.

Nenhuma outra morte, no entanto, teve a mesma repercussão que a de Sebastião, e você entenderá o motivo. O relato a seguir pode provocar pesadelos. Portanto, não prossiga se sentir medo.

A Execução

Conta a lenda que no dia da execução, um grande número de pessoas rodeava a forca, levantada no local onde hoje se encontra a Rua Dr. Cândido Vieira.

A final do dia, trouxeram o condenado com as mãos amarradas para trás e com um pano vendando seus olhos. O carrasco, que também era um escravo, passa-lhe a corda no pescoço e dá o puxão para baixo.

O banquinho cai de lado, contudo, a corda rebenta e Sebastião cai vivo no tablado.

O carrasco repete o procedimento. Porém, novamente a corda parte-se ao meio. Ainda uma terceira vez, diante da multidão incrédula, a corda rebenta novamente.

Quando os presentes na praça começam a exigir que se suspenda a execução, aos gritos de “É inocente!…”, um tropeiro passa pelo local e oferece ao carrasco um laço trançado com tiras de couro, com o qual, finalmente, o escravo é enforcado diante da multidão que murmurava assombrada.

Conta a lenda que o tropeiro, ao deixar o local, não andou muito, pois, ao atravessar a ponte da ribeira, foi acometido de loucura e precipitou-se com o seu cavalo em um despenhadeiro.

Os Bailes Antigos

Onde hoje é o prédio do Instituto Dona Placidina, na rua Senador Dantas, antigamente havia um sobrado antigo, cheio de janelas nas largas varandas, que remontavam à arquiterura da época do Ciclo do Café.

Contam que ali residia uma importante família dona de várias fazendas e escravos na cidade.

Os moradores antigos contam que uma senhora conhecida como Dona Yayá, herdeira do casarão, em tempos remotos, costumava dar grandes festas com vários convidados dançando valsa, polca e lundu.

Os moradores antigos de Mogi ainda se lembram das sombras dos convidados dançando sob a luz de candelabros de velas da sala.

Contudo, segundo os relatos, mesmo após a morte de Dona Yayá, algumas pessoas ainda viam vultos de pessoas dançando no casarão fechado. Quando uma mãe de santo foi questionada a respeito desse fenômeno, ela não titubeou: “As almas do outro mundo, é claro!”

Dossiê das lendas

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Lenda e Contexto	Descrição, Temas e Moral
O Amor Proibido – São Paulo colonial, quando a cidade ainda era “São Paulo de Piratininga”.	Um jovem pobre se apaixona pela filha de um rico patrão, e cruzes no céu marcam seu reencontro. Temas: Amor, sacrifício, proibição. Moral: O amor verdadeiro supera barreiras.
A Cruz Pescada – Relato da época de Dom Pedro II, marcada por práticas católicas.	Um pescador encontra uma cruz milagrosa, e os moradores começam a fabricar cruzes, originando o nome da cidade. Temas: Fé, milagres, comunidade. Moral: A fé coletiva transforma a comunidade.
A Cruz Protetora – Relacionada às rotas coloniais marcadas por bandeirantes.	Bandeirantes erigiram uma cruz para proteção, cercada de cimento para evitar sua queda e desastres. Temas: Proteção, crença, medo. Moral: Símbolos refletem a esperança de uma comunidade.
Cruz Delimitadora – Contexto da colonização e formalização de territórios entre Mogi e São Paulo, 1665.	Oficiais fincaram treze cruzes para formalizar a posse. Temas: Território, história. Moral: A delimitação territorial constrói a identidade local.
Engasgada com Pipoca – Relato ligado ao culto popular em Mogi e tradições locais.	Garotinha engasga com pipoca e sua alma transforma flores em pipocas à noite. Temas: Tristeza, fé, advertência. Moral: Respeitar devoções e tradições culturais é essencial.
Lenda do Escravo Sebastião – Injustiça social e racial no período colonial.	Escravo condenado injustamente, sua execução falha, e o tropeiro enlouquece. Temas: Injustiça, sacrifício. Moral: Luta contra a opressão e a memória histórica.
Os Bailes Antigos – Relacionado ao Ciclo do Café e às tradições sociais da época.	Após a morte de Dona Yayá, algumas pessoas veem dançarinos no casarão. Temas: Tradição, memória, folclore. Moral: Tradições e histórias mantêm viva a memória cultural.

As perguntas a seguir visam provocar reflexões sobre os fenômenos paranormais e as crenças associadas a cada lenda, desafiando a compreensão convencional do que pode ser considerado sobrenatural.

O Amor Proibido	Se cruzes apareceram no céu como sinal do amor, será que existem forças sobrenaturais que manipulam os eventos para unir os amantes?
A Cruz Pescada	A cruz milagrosa pescada, será que realmente possui poderes, ou os milagres são apenas ilusões criadas pela fé coletiva dos moradores?
A Cruz Protetora	A crença de que a queda da cruz traria desastres, será que o medo gerado por essa superstição pode ter causado mais problemas do que a própria queda?
Cruz Delimitadora	As treze cruzes fincadas pelos oficiais, poderiam ser uma forma de invocar forças protetoras, ou apenas um símbolo da imposição da ordem colonial sobre a terra?
Engasgada com Pipoca	Se as flores se transformam em pipocas à noite, isso é uma manifestação sobrenatural da alma da menina ou apenas um fenômeno natural mal interpretado pelos habitantes?
A Lenda do Escravo Sebastião	O fato de a corda quebrar repetidamente durante a execução, seria um sinal de que forças espirituais estavam tentando intervir, ou apenas uma coincidência trágica?
Os Bailes Antigos	As almas que dançam no casarão de Dona Yayá, seriam uma prova de que a vida após a morte é real ou meramente uma projeção das memórias dos vivos?

Em sua passagem pelo Vale do Paraíba, Dom Pedro fez o seguinte itinerário:

Data	Ano	Localização	Paragem
14 de agosto	1822	Rio de Janeiro, Rio de Janeiro	O príncipe Dom Pedro I saiu da Quinta da Boa Vista.
14 de agosto	1822	Santa Cruz, Rio de Janeiro	Primeira parada na Fazenda de Santa Cruz, casa de veraneio da família imperial, apenas para pernoitar.
15 de agosto	1822	Bananal, São Paulo	Parada na Fazenda Três Barras, que pertencia ao capitão Hilário Gomes de Almeida.
17 de agosto	1822	São José do Barreiro, São Paulo	Parada na Fazenda Pau D’Alho, pertencente ao capitão Hilário Gomes de Almeida, que estava doente e recebeu o imperador na cama.
17 de agosto	1822	Areias, São Paulo	Hospedou-se na casa do capitão-mor Domingos da Silva, enquanto os soldados pernoitaram fazendo guarda aos pés de uma figueira.
18 de agosto	1822	Cachoeira Paulista, São Paulo	Parada rápida apenas para almoço.
18 de agosto	1822	Lorena, São Paulo	Parada importante do ponto de vista político, hospedou-se na casa do capitão-mor Ventura José de Abreu; cumpriu agenda pública na cidade, plantou uma palmeira, visitou a Casa de Câmara e Cadeia e a Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos.
19 de agosto	1822	Guaratinguetá, São Paulo	Hóspede do capitão-mor Manoel José de Melo; aumento da comitiva com novos seguidores; visitou a capela de Nossa Senhora Aparecida, onde fez uma promessa.
20 de agosto	1822	Pindamonhangaba, São Paulo	Hospedou-se no sobrado do monsenhor Ignácio Marcondes de Oliveira Cabral; na cidade, muitos se ofereceram para integrar a guarda de honra do príncipe, homenageados com um monumento na praça central e um panteão na igreja de São José.
21 de agosto	1822	Taubaté, São Paulo	Recebido na casa do cônego Antônio Moreira da Costa; moradores esconderam suas filhas devido à fama de mulherengo do monarca.
22 de agosto	1822	Jacareí, São Paulo	Impaciente, atravessou o rio a cavalo, trocou as calças molhadas com um morador local; hospedou-se na casa do capitão-mor Cláudio José Machado.
23 de agosto	1822	Mogi das Cruzes, São Paulo	Hospedou-se na casa do capitão-mor Francisco de Mello; assistiu à missa na Igreja de Sant’Ana, hoje catedral.
24-25 de agosto	1822	Penha de França, São Paulo	Dormiu ali na noite de 24 para 25 de agosto; assistiu à missa na igreja matriz.
25 de agosto (manhã)	1822	São Paulo, São Paulo	Recebido por vereadores, religiosos e a população em frente à Igreja do Carmo.
7 de setembro	1822	São Paulo, São Paulo	Dia histórico em que a Independência do Brasil foi proclamada.

Correlacionando os eventos das lendas de Mogi das Cruzes com o contexto antropológico do medo usado para controlar a sociedade:

O Amor Proibido	A cruz no céu guia a moça na busca pelo amado.	A história reflete o medo da desobediência às normas sociais, onde o amor proibido é punido, perpetuando a ideia de que a sociedade controla relacionamentos.
A Cruz Pescada	O pescador encontra uma cruz no rio Tietê.	O medo associado à cruz milagrosa revela como crenças religiosas podem ser usadas para garantir comportamentos e promover a fé coletiva.
A Cruz Protetora	A cruz de cedro serve como ponto de referência.	O temor de que a queda da cruz traria desastres ilustra como a proteção da comunidade está vinculada a símbolos e práticas que controlam o comportamento.
Cruz Delimitadora	Fincagem de cruzes para marcar território.	A utilização de cruzes como demarcação de território simboliza o controle social, onde a delimitação espacial é acompanhada pelo medo de invasões ou catástrofes.
Engasgada com Pipoca	A garotinha engasga ao tentar consolar sua tristeza.	A tragédia da criança enfatiza o medo de transgredir normas sociais, reforçando a ideia de que a obediência é vital para a harmonia da comunidade.
A Lenda do Escravo Sebastião	A execução do escravo em praça pública.	O medo gerado pela execução pública atua como um controle social que mantém a ordem, desencorajando rebeliões e perpetuando a subserviência entre os escravos.
Os Bailes Antigos	Vultos dançando no casarão de Dona Yayá.	As aparições de dançarinos fantasmagóricos podem provocar medo e reverência, mostrando como o passado é utilizado para moldar comportamentos e crenças atuais.

FAQ ficitícia

Pergunta	Resposta
1. Qual é a origem do nome “Mogi das Cruzes”?	O nome “Mogi das Cruzes” deriva de várias lendas que envolvem cruzes importantes para a história e a cultura local, como a lenda do Amor Proibido e a Cruz Pescada, encontrada por um pescador no rio Tietê.
2. A lenda do Amor Proibido é baseada em eventos reais?	Embora a lenda não tenha comprovações históricas, acredita-se que ela reflete a realidade social da época, onde relações entre classes eram frequentemente desaprovadas, e a obediência às normas sociais era estritamente mantida.
3. A Cruz Pescada realmente possui propriedades milagrosas?	Na lenda, a cruz é vista como um objeto sagrado e milagroso. Os habitantes da Vila de Sant’Ana acreditavam que ela trazia bênçãos e proteção, simbolizando a fé católica predominante na região.
4. A Cruz Protetora era realmente cercada para evitar sua queda?	Sim, segundo relatos, os moradores cercaram a cruz de cedro com cimento, pois acreditavam que sua queda poderia trazer desastres, como enchentes. Esse temor refletia a conexão espiritual que a comunidade tinha com o objeto.
5. O que aconteceu com a garotinha engasgada com pipoca?	A lenda conta que a garotinha morreu após engasgar ao tentar consolar sua tristeza. Seu túmulo é considerado um local místico, onde se acredita que flores se transformam em pipocas à noite, simbolizando sua alma que ainda perambula pelo local.
6. O que representa a execução do escravo Sebastião na lenda?	A execução do escravo Sebastião é um retrato sombrio das injustiças da época, refletindo a brutalidade do sistema escravagista e o medo e opressão enfrentados pelos indivíduos.
7. A dança dos fantasmas no casarão de Dona Yayá é uma ocorrência real?	Embora a presença de fantasmas seja uma crença popular, muitos moradores afirmam ter visto aparições dançando no casarão. Essa lenda ilustra como o passado e a história de uma família ainda ecoam no presente da cidade.
8. Como essas lendas influenciam a cultura local hoje?	As lendas continuam a ser contadas e recontadas, servindo como um meio de preservar a história, a cultura e a identidade de Mogi das Cruzes. Elas inspiram festivais, artes e eventos comunitários, mantendo vivas as tradições.
9. Existem outras lendas associadas à cidade que não estão nesta lista?	Sim, Mogi das Cruzes possui uma rica tradição de contos e mitos. Novas lendas e histórias continuam a emergir, refletindo as mudanças sociais e culturais da região.
10. Como posso conhecer mais sobre essas lendas?	Para conhecer mais sobre as lendas de Mogi das Cruzes, recomenda-se visitar museus locais, participar de festivais culturais e consultar livros de história e folclore da região. Interagir com os moradores mais antigos pode proporcionar uma visão mais profunda e pessoal dessas histórias.

FIM